oubeymindspace Archives - OUBEY MINDKISS

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Seit den 1930er Jahren weist die Forschung immer wieder auf die außergewöhnliche Intelligenz und die grundsätzliche Friedfertigkeit von Walen und Delfinen hin. Erste Schutzmaßnahmen wurden beschlossen: Besonders bedrohte Arten wie der Buckelwal, dessen Bestand damals auf etwa 100 Tiere geschrumpft war, wurden unter internationalen Schutz gestellt, und erste Schutzzonen entstanden.

Und doch blieb der Walfang ein alltägliches Geschäft auf den Weltmeeren. Gleichzeitig entwickelte sich in den SeaWorld-Parks dieser Welt eine andere Form der Ausbeutung: In künstlichen Becken, ihrer Freiheit beraubt, vollführen dort Orcas und Delfine artistische Kunststücke für ein zahlendes Publikum.

1974 erschien das von Joan McIntyre herausgegebene Buch „Der Geist in den Wassern – Ein Buch zu Ehren des Bewusstseins der Wale und Delfine. Soweit ich weiß, war es das erste Werk, das die Erkenntnisse verschiedener Forscher zur Intelligenz und zum Sozialverhalten dieser Lebewesen in einem umfassenden Sammelband zusammenführte und einer breiten Öffentlichkeit zugänglich machte.

„Aber wie steht es um jenen anderen Geist, den Geist in den Wassern? Wie steht es um diese riesigen, uns fremden Gehirne, die die Ozeane durchstreifen, die Lieder erklingen lassen, die träumen, die fernen Erinnerungen nachhängen, die einander in Anstand und Moral unterweisen? Wie sieht es in der geistigen Welt eines Geschöpfs aus, dessen Gehirn größer und möglicherweise komplexer ist als das unsere und das seinen Willen nicht in weltverändernde Tat umsetzen kann – und sei es nur deshalb, weil es keine Hände besitzt?“

Als OUBEY und ich dieses Buch 1984 zum ersten Mal lasen, waren wir tief beeindruckt und berührt von den geschilderten Begegnungen mit Walen und Delfinen. Esoterisches Pathos war uns beiden fremd. Für uns ging es hier um die Erkenntnis von unbestreitbaren Tatsachen und um ein erweitertes grundlegendes Verständnis von den Zusammenhängen in der Natur, deren Teil wir sind.

Die Vorstellung, dass auch andere Lebewesen, die diese Erde – oder vielmehr ihre Ozeane – bewohnen, über ein Bewusstsein verfügen könnten, war damals für die meisten Menschen kaum denkbar. Dass sie intelligent und lernfähig sind, ließ sich nicht mehr bestreiten. Immerhin wurden Delfine sogar von Geheimdiensten für militärische Zwecke eingesetzt – und werden es bis heute.

Aber ein Bewusstsein? Folgen sie nicht lediglich einem genetisch-biologischen Programm? Wie sollten sie Erkenntnisse gewinnen, die ein Bewusstsein begründen, wenn sie ausschließlich die Elemente Wasser und Luft kennen und nichts vom Leben an Land erfahren? Und woher käme ein freier Wille, der Entscheidungen trifft?

Über diese und ähnliche Fragen haben wir gesprochen. Es ging uns dabei nie darum, eine endgültige Antwort zu finden – schon gar nicht die eine, einzig richtige. Vielmehr öffneten diese Gespräche unser eigenes Denken für Möglichkeiten, die wir zuvor nicht in Betracht gezogen hatten. Unsere Selbstwahrnehmung als Spezies relativierte sich dabei immer wieder neu, ohne jemals ihren eigenen Wert zu verlieren.

Fossilienfunde haben gezeigt, dass die Vorfahren der Wale und Delfine vor 50 Millionen Jahren noch an Land lebten. Im Eozän führte ein gravierender Klimawandel zu steigenden Temperaturen und Meeresspiegeln. Im Laufe von 10 Millionen Jahren verlagerten diese bis dahin an Land lebenden Säugetiere ihren Lebensraum vollständig ins Meer – ein einzigartiger evolutionärer Prozess, der den Eindruck eines gewollten, äußerst klugen Handelns erweckt. Über diesen extrem langen Zeitraum der Transformation vom terrestrischen Säugetier zum einzigen ausschließlich im Wasser lebenden Säugetier auf diesem Planeten entstand eine spezifische Lebens- und Welterfahrung, die zumindest die Vorstellung zulässt, dass sich in diesem Prozess auch so etwas wie Bewusstsein entwickelt haben könnte – was auch immer wir darunter verstehen.

Heute finden sich im Internet zahlreiche wissenschaftliche Berichte und eindrucksvolle Videos zu diesem Thema, viele davon wurden erst in den letzten Jahren veröffentlicht. Vor fünfzig Jahren jedoch war McIntyres Buch eine völlig neue Quelle von Wissen – und Inspiration. Für OUBEY jedenfalls hatte es genau diese Wirkung. Deshalb haben wir ihm und den Walen und Delfinen im OUBEY MINDSPACE einen eigenen Spark gewidmet.

OUBEY wäre hocherfreut zu erfahren, dass Indien im Jahr 2013 Delfine offiziell als nicht-menschliche Personen anerkannt hat. Und noch mehr darüber, dass im Jahr 2024 die neuseeländischen Māori gemeinsam mit indigenen Völkern aus Tahiti und den Cookinseln eine Deklaration verabschiedeten, die Walen den Status juristischer Personen zuspricht.

Noch sind wir nicht soweit, die Resonanz eines Wals oder Delfins auf ein originales Werk von OUBEY kennenlernen zu können. Doch im Jahr 2011 konnte ich immerhin den Natur- und Walfilmer Daniel Opitz, Gründer der Ocean Mind Foundation, mit einem von OUBEYs Bildern besuchen und seine Resonanz vor laufender Kamera festhalten. Hier können Sie das Video von dieser außergewöhnlichen Begegnung sehen.

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Im OUBEY MINDSPACE gibt es sechs Räume. Jeder von ihnen enthält fünf verschiedene Mind Sparks, die ihrerseits verschiedene Impulse enthalten. Hinter jedem Spark und jedem Impuls steckt eine Geschichte über OUBEY und das, was ihn interessiert und inspiriert hat. Diese Geschichten werden hier von mir erzählt.

An dieser Stelle gilt mein Dank dem Team von Kubikfoto³ für die großartige Gestaltung des OUBEY MINDSPACE, die inzwischen bereits mit drei renommierten internationalen Design-Preisen ausgezeichnet wurde – darunter zuletzt auch der Red Dot Award 2025.

Seinem kühlen Licht in dunkler Nacht sind unzählige Gedichte und Lieder gewidmet. Beethovens Mondscheinsonate berührt uns in ihrer kompositorischen Vollkommenheit tief in der Seele, Debussys Clair de Lune versetzt uns in schwebende Glückszustände. Jules Verne beschrieb in seinem Science Fiction Roman „Von der Erde zum Mond“ bereits ein Jahrhundert vor Neil Armstrongs erstem Schritt auf dem Mond die Reise zu unserem Trabanten – erstaunlich präzise und visionär zugleich. Georges Méliès wagte sich als Pionier im Jahr 1902 an eine filmische Adaption dieses Stoffes und schuf damit einen Meilenstein der Filmgeschichte, dem Martin Scorsese hundert Jahre später mit Hugo Cabret ein liebevolles Denkmal setzte. Pink Floyd widmeten The Dark Side of the Moon ein ganzes Album, und Bob Dylan ließ in seinem epischen Liebeslied Sad Eyed Lady of the Lowlands das Mondlicht in den Augen der besungenen Schönheit schwimmen.

Szene aus dem Film „Die Reise zum Mond“ von Georges Méliès (1902)

Aus der Nähe betrachtet verliert der Mond allerdings seine romantische Aura. Der Blick durch ein starkes Teleskop zeigt eine graue, staubige, von Kratern übersäte Oberfläche. So wurde der Begriff der „Mondlandschaft“ zum Synonym für unwirtliche, trostlose Gegenden. Doch die Wirkungskraft des Mondes auf die Erde ist immens: Seine Gravitation stabilisiert die Erdachse, verursacht Ebbe und Flut, beeinflusst den Biorhythmus mancher Pflanzen und Tiere – und vermutlich sogar den weiblichen Fruchtbarkeitszyklus. Für unsere Vorfahren war der Mond zudem ein Kultgestirn von großer spiritueller Bedeutung.

John F. Kennedys Ankündigung, noch im Jahrzehnt der 1960er-Jahre einen Menschen zum Mond zu bringen, war Ausdruck des Systemwettstreits jener Zeit – aber ebenso Zeugnis von Pioniergeist und visionärem Ehrgeiz. Am 20. Juli 1969 wurde dieses scheinbar Unmögliche Wirklichkeit: Neil Armstrong setzte als erster Mensch seinen Fuß auf die Oberfläche des Mondes.

Screenshot aus dem Spark über Weltraumkolonien im OUBEY MINDSPACE

Die Erforschung des Weltraums und die bemannte Raumfahrt hatten sowohl OUBEY als auch mich schon früh fasziniert – unabhängig voneinander, lange bevor wir uns begegneten. Nachdem wir uns kennengelernt hatten, fühlten wir uns nicht zuletzt auch dadurch eng verbunden, dass wir unser großes Interesse am Kosmos, seinen Phänomenen, Rätseln und seiner Geschichte miteinander teilten. Besondere Missionen wie die Reise der beiden Voyager Sonden in den interstellaren Raum oder den – anfangs durchaus holprige – Start des Weltraumteleskops Hubble feierten wir. Tief berührt hat uns die Aussage ausnahmslos aller Astronauten, die einmal selbst im All unterwegs gewesen waren und ihre wichtigste Erkenntnis aus dieser Erfahrung so zusammenfassten: Wir flogen hinaus als Techniker, wir kehrten zurück als bewusste Menschen.

Was Aristoteles bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. erkannt und Magellan mit seiner Weltumsegelung im 16. Jahrhundert praktisch bewiesen hatte, erhielt durch die Bilder der frei im dunklen Raum schwebenden Erdkugel seinen endgültigen visuellen Beleg – von einer Schönheit, die kaum zu übertreffen ist. Sich an diesen Anblick nicht zu gewöhnen, sondern ihm immer wieder mit Ehrfurcht und Staunen zu begegnen, ruft eine Demut im Denken über die Zusammenhänge des Seins hervor, wie es kaum etwas anderes vermag.

Diese Erdkugel wurde, als sie noch jung war, vor etwa 4,5 Milliarden Jahren von einer gewaltigen Kollision mit einem marsgroßen Protoplaneten erschüttert. Trümmer aus Gestein, Staub und geschmolzenem Material wurden ins All geschleudert, sammelten sich in einer Umlaufbahn und formten durch Gravitation schließlich den Mond. Deshalb ähneln die von den Apollo-Missionen mitgebrachten Mondgesteine jenen der Erde so stark. Jenseits aller Romantik besteht also tatsächlich eine Art verwandtschaftliches Verhältnis zwischen der Erde und ihrem Mond, der sie seit Milliarden von Jahren in rund 380.000 Kilometern Entfernung umkreist – und ihr dabei gute Dienste leistet.

Screenshot aus dem Spark über Weltraumforschung im OUBEY MINDSPACE

In wenigen Wochen startet die Artemis II Mission. Zum ersten Mal seit über fünfzig Jahren wird sich eine Crew auf eine Umlaufbahn um den Mond begeben – noch ohne Landung, aber zur Vorbereitung von Artemis III. Die Mission folgt einer sogenannten Free Return Trajectory, einer freien Rückkehrbahn. Die spezielle Fluggeometrie erlaubt es, die Schwerkraft des Mondes als natürliche Rückfahrkarte zu nutzen: Selbst bei einem vollständigen Ausfall des Hauptmotors würde die Kapsel ohne zusätzlichen Treibstoff sicher zur Erde zurückkehren. Die Gesetze der Physik fungieren hier als ultimatives Backup-Triebwerk.

Das öffentliche Interesse ist heute nicht mit dem damaligen Hype um Apollo 11 vergleichbar. Das könnte sich jedoch ändern, wenn mit Artemis III erstmals seit 1972 wieder Menschen den Mond betreten. Und erst recht wenn mit der Errichtung des geplanten Basislagers begonnen wird, von dem aus vielleicht schon in 20 Jahren oder sogar noch früher die erste zweijährige Marsexpedition starten kann. Da der Mond über keine Atmosphäre, keinen Luftwiderstand und keine Gravitation verfügt, sind die Startbedingen hier wesentlich günstiger als auf der Erde. Das macht ihn zum idealen Weltraumbahnhof. Und nachdem das Eis im Shackleton Krater aufgetaut wurde, wird es auch fließendes Wasser dort oben geben. Es wird also einiges los sein auf unserem Erdtrabanten in den kommenden Jahrzehnten.

Die Sinnhaftigkeit solcher Programme wird nach wie vor von vielen bestritten – nicht zuletzt wegen der enormen Kosten. Doch es war bislang nicht die Raumfahrt, die uns davon abgehalten hätte, unsere irdischen Hausaufgaben zu machen oder Verantwortung für das ökologische Gleichgewicht und eine friedliche Koexistenz zu übernehmen.

OUBEY hatte dazu eine klare Haltung. Was für manche ein unüberbrückbarer Gegensatz war, gehörte für ihn untrennbar zusammen – in seiner ganz eigenen Vision von der Zukunft der Menschheit und der Erde. Einige seiner Gedanken dazu sind im OUBEY MINDSPACE zu hören. Ein Jules Verne hätte daran vermutlich seine helle Freude.

In diesen beiden Räumen des MINDSPACE finden sich OUBEYs Statements:

Zur Erforschung des Weltraums: https://mindspace.oubey.com/cosmos
Zur Besiedlung des Weltraums: https://mindspace.oubey.com/moebius

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Gekonnt, mühelos und radikal bewegte er sich zwischen allen musikalischen Genres und widersetzte sich der normativen Kraft des Mainstreams so renitent wie kaum ein anderer Musiker und Komponist des 20. Jahrhunderts.

Beeinflusst von Strawinsky, Puccini, Webern und Varese, war und bleibt sein musikalisches Werk eine einzigartige Schnittmenge aus Avantgarde, Klassik, Rock, Jazz und Elektronik. Unabhängig davon ob man seine Musik mag, macht ihn allein das zu einer Rarität und zu einem Glücksfall. Kent Nagano dirigierte Zappas Orchesterstücke, Pierre Boulez besuchte 1980 in Paris ein Zappa-Konzert, was zu einer konstruktiven Zusammenarbeit zwischen Beiden führte. In Europa fand Zappa´s kompositorische Arbeit eine Wertschätzung und Anerkennung wie nirgendwo sonst, schon gar nicht in den USA.

Denn er durchbrach nicht nur die etablierten Grenzen zwischen musikalischen Genres, sondern auch die Verhaltensregeln einer Gesellschaft, die die Fassade der Wahrheit vorzieht. Sein freier Geist hatte in den 60er und 70er Jahren das puritanisch geprägte Gesellschaftssystem der USA geradezu in Aufruhr versetzt. Das brachte ihm immer wieder Ärger von verschiedensten Seiten ein, hielt ihn aber nie davon ab, unbeirrt seinen eigenen Weg zu gehen.

Frank Zappa konnte ebenso bissig sein wie humorvoll. Er war witzig, tiefgründig, unverblümt, satirisch, politisch, mutig. Frei im Geist, kreativ in der kompositorischen Arbeit und streng im Umgang mit der Band während den Tourneen. Bewundert von den einen, gehasst von den anderen, was immer wieder zu Tumulten während seiner Konzerte führte, die er dann schon auch mal abbrach oder mit dem Rücken zum Publikum spielend absolvierte.

Legendärer Teil der Popgeschichte wurde die Aktion eines Konzertbesuchers 1971 im Rainbow Theatre in Montreux. Als er eine Leuchtpistole auf die Bühne warf, entzündete er damit einen Brand der nicht nur den Saal, sondern das ganze Theater in Schutt und Asche legte. Deep Purple widmeten dem Ereignis ihren Song „Smoke on the Water“.

OUBEYs Interesse an Zappa und seiner Musik erwachte Mitte der 70er Jahre, als er zum ersten Mal das Album „One Size Fits All“ hörte. Ein Konzert von Zappa und den Mothers of Invention Ende der Siebziger in Köln war das erste große Live Konzert seines Lebens. Dass Zappa in einer Limousine vorfuhr, fand OUBEY zwar verwunderlich, aber völlig okay. Dass er das Konzert aufgrund der Flaschenwerfer aus dem Publikum eher „unfriendly“ runterspielte, war dann aber ziemlich ernüchternd. Vorübergehend rückten andere Komponisten und Musiker in den Vordergrund.

Screenshot aus dem MIND SPARK „Musik – Frank Zappa“

Als 1993 „The Yellow Shark“ erschien, kehrte sein Interesse zurück und entwickelte sich zu einem gereiften Sinn für die komplexe Vielfalt und Originalität der Komposition und die grandiose Live Performance Zappa´s gemeinsam mit dem Ensemble Modern. Das war immer noch derselbe und doch ein anderer Zappa als der, den er als 18jähriger live erlebt hatte. Als er kurz darauf von Zappa´s frühem Tod erfuhr, begab er sich noch einmal auf eine Reise in dessen Diskografie und entdeckte ihn für sich noch einmal ganz neu.

Ich erinnere mich gut daran, wie eines nachmittags sehr laut ein faszinierendes Soundspektakel aus den großartigen B&W Lautsprechern mit Hochtönern und Subwoofer erklang. OUBEY hatte die Boxen und die Anlage nach sorgfältiger Recherche und unzähligen Tests ausgesucht und mit einem hochwertigen Kabel ans Stromnetz angeschlossen. Höchste Klangqualität war ihm wichtig.

Ich horchte auf. Was da lief, kannte ich nicht. Es war „The Yellow Shark“. OUBEY hatte das Album bis dahin nur im Atelier gehört. Ich fragte ihn, was das denn für eine tolle Musik sei. „Das ist Zappa?“ rief ich überrascht. Das ist fantastisch! Auch ich hatte in früheren Jahren, lange bevor ich OUBEY kannte, mit Camarillo Brillo und 200 Motels selbst schon mal vorübergehend eine Zappa-Phase. Von nun an mochten wir ihn beide gleichzeitig.

Am 4. November 2005 spielte das Ensemble Modern, das mit Zappa in seinen letzten Jahren sehr eng zusammengearbeitet und unter dessen Leitung „The Yellow Shark“ bereits live aufgeführt und aufgenommen hatte, den „Shark“ live im Konzerthaus Baden-Baden. Es war ein unvergesslich grandioses Konzert.

Als es nun fast zwanzig Jahre später um die Frage ging, welche Musiker und welche originalen Musiktitel im OUBEY MINDSPACE vorkommen sollen, war für mich klar, dass Frank Zappa auf jeden Fall dabei sein sollte, möglichst mit einem Track aus dem „Yellow Shark“. Dabei ging es mir sowohl um seine Musik als auch um seine Person und seine unbeirrbare Konsequenz auf dem Pfad der Kreativität.

Screenshot aus dem MIND SPARK „Musik – Frank Zappa“

Für die Musik brauchte ich eine Autorenlizenz. Die konnte ich nur von Zappa´s Familie bekommen, die sich seit seinem Tod um sein musikalisches Vermächtnis kümmert. Zu meiner großen Freude erhielt ich diese Lizenz problemlos und möchte mich hierfür an dieser Stelle bei der Familie Zappa sehr herzlich bedanken.

Der MindSpark, in dem wir nun einen Minutenausschnitt von „Uncle Meat“ aus dem „Yellow Shark“ hören können, ist für mich nicht nur ein musikalisches und – durch das bisher unveröffentlichte Gemälde aus OUBEYs Computer Art-Serie „Zosch und Zorro“ – auch visuelles Highlight in diesem Raum des OUBEY MINDSPACE.

„ZZZ“ – OUBEY Computer Art

Durch das integrierte Zitat von Frank Zappa spiegelt er zudem auch OUBEYs ureigenste Haltung zum Verhältnis von Kunst und Markt: „I think that any artistic descision that is based on whether or not you are going to make money, is not really an artistic decision. It´s a business decision.“

Jedem, der authentisch etwas über Frank Zappa erfahren möchte, empfehle ich die Dokumentation von Thorsten Schütte: Eat That Question – Frank Zappa In His Own Words

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Im OUBEY MINDSPACE gibt es sechs Räume. Jeder von ihnen enthält fünf verschiedene Mind Sparks, die ihrerseits verschiedene Impulse enthalten. Hinter jedem Spark und jedem Impuls steckt eine Geschichte, die uns mehr erzählt darüber wer OUBEY war und wie er war. Diese Geschichten werden hier von mir erzählt.

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